Por Liliana Becerril Rojas<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s que un lenguaje inclusivo, hoy necesitamos un discurso incluyente que se concrete en hechos y realidades en todos los \u00e1mbitos de vida de las personas que integramos nuestra sociedad. La inclusi\u00f3n implica, por s\u00ed misma, el reconocimiento y la aceptaci\u00f3n de la diversidad; una diversidad compleja que ofrece un prisma de observaci\u00f3n de los hechos y desde el cual generamos las vastas interpretaciones que dan sentido y forma a nuestras realidades. En eso radica la importancia de saber escuchar sin prejuicios.<\/p>\n\n\n\n
Actualmente, ante la evidente gama de visiones que existen del panorama social de Tlaxcala y el mundo, resulta inviable pretender tener la verdad absoluta, porque frente a un acontecimiento cada quien reacciona y acciona desde sus condiciones espec\u00edficas, sus posibilidades y desde sus convicciones. La inclusi\u00f3n implica dar voz y luz a esas posturas alternas a las propias, a\u00fan a las que podr\u00edan lucir antag\u00f3nicas, porque son parte del escenario sociopol\u00edtico y cultural, porque hacerlo aporta informaci\u00f3n vital para crear soluciones efectivas que atiendan las demandas de todas las personas, de todos los integrantes de todos los sectores de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, la inclusi\u00f3n no solo es el reconocimiento de los derechos de las personas m\u00e1s all\u00e1 del g\u00e9nero, la edad que tengan o la doctrina religiosa, las preferencias sexuales o las tendencias pol\u00edticas que abanderen; tambi\u00e9n implica la aportaci\u00f3n que las personas debemos hacer a la sociedad para que se convierta en un espacio de desarrollo en el que todos quepamos, en el que todos tengamos las mismas posibilidades, las mismas garant\u00edas y las mismas obligaciones. Desde esta perspectiva, la participaci\u00f3n social es una responsabilidad que corresponde al derecho a ser incluido en la din\u00e1mica social y generar las condiciones necesarias para que las propuestas que se realicen sean escuchadas y las demandas, atendidas. En ello se refleja la igualdad.<\/p>\n\n\n\n
La trascendencia de la inclusi\u00f3n en la realidad impacta de forma determinante la manera en que nos relacionamos y es entonces que las palabras toman una dimensi\u00f3n relevante y va mucho m\u00e1s all\u00e1 de pretender feminizar al lenguaje, lo cual es un error porque promueve la segmentaci\u00f3n, la divisi\u00f3n y la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero. El ideal de la inclusi\u00f3n es que las caracter\u00edsticas espec\u00edficas de las personas no sean condicionantes para recibir los beneficios de una sociedad equitativa, justa y democr\u00e1tica, puesto que la inclusi\u00f3n es el fundamento de la construcci\u00f3n de la base social.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, la gobernanza y las pol\u00edticas p\u00fablicas deben sustentarse sobre el valor de la inclusi\u00f3n al escuchar y atender las necesidades y requerimientos de todas las personas, a fin de crear la infraestructura indispensable que nos otorgue las mismas condiciones a los ciudadanos, para ser copart\u00edcipes en la construcci\u00f3n de la sociedad que nos albergue, que haga suyas nuestras necesidades y genere las soluciones adecuadas para que todos podamos aportar y disfrutar de los beneficios que ofrece: un espacio seguro para el desarrollo, el bienestar, la justicia y la paz social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Liliana Becerril Rojas M\u00e1s que un lenguaje inclusivo, hoy necesitamos un discurso incluyente que se concrete en hechos y realidades en todos los \u00e1mbitos de vida de las personas que integramos nuestra sociedad. La inclusi\u00f3n implica, por s\u00ed misma, el reconocimiento y la aceptaci\u00f3n de la diversidad; una diversidad compleja que ofrece un prisma […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":91790,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-92847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-local"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92847"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":92848,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92847\/revisions\/92848"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/91790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}