Por Liliana Becerril Rojas<\/p>\n\n\n\n
En los \u00faltimos a\u00f1os hemos escuchado con frecuencia el t\u00e9rmino de \u00abEquidad de G\u00e9nero\u00bb y se ha convertido en una frase que enarbola diferentes acciones pol\u00edticas y sociales, como la cuota que deben cubrir los partidos pol\u00edticos y las diferentes instancias p\u00fablicas para que la mujer tenga representatividad.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hasta que deje de ser un requisito a cubrir y haya un verdadero inter\u00e9s por parte de las instituciones p\u00fablicas y privadas de hacer valer la voz, el voto y las inquietudes de poblaci\u00f3n femenina, solo se tratar\u00e1 de una simulaci\u00f3n que poco tiene de \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
Si de verdad buscamos que la equidad de g\u00e9nero sea una realidad en nuestra din\u00e1mica social, es necesario establecer que la igualdad de g\u00e9nero es un derecho humano que plantea que las personas, sin importar su g\u00e9nero, deben ejercer las garant\u00edas individuales que el marco legal nacional e internacional les otorgan, lo que es un \u00abdeber ser\u00bb, porque hist\u00f3ricamente las mujeres hemos tenido que luchar porque esas garant\u00edas sean una realidad, pues por tradici\u00f3n la sociedad patriarcal ha decidido qu\u00e9 derechos y bajo qu\u00e9 circunstancias las mujeres podemos vivir nuestra libertad, ejercer nuestras garant\u00edas y asumir las responsabilidades que han sido, por tradici\u00f3n, un \u00abtema de hombres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, la equidad de g\u00e9nero se entiende como la serie de acciones que la sociedad debe llevar a cabo para saldar la deuda social que tiene con la mujer.<\/p>\n\n\n\n
Bajo esta perspectiva podemos asumir que la equidad de g\u00e9nero involucra los derechos humanos, a la capacitaci\u00f3n tanto de mujeres como de hombres para crear una din\u00e1mica social justa y equilibrada y que ofrezca la misma oportunidad de desarrollo para cualquier persona. Pero llevar a cabo esta cruzada se vuelve dif\u00edcil cuando hay que enfrentar a una tradici\u00f3n patriarcal que descalifica los esfuerzos que se hagan por poner el balance entre la poblaci\u00f3n femenina y la masculina.<\/p>\n\n\n\n
Es por ello que es indispensable establecer y promover la capacitaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres para poder acceder a sus derechos mediante los marcos legales existentes, pero que no se difunden, as\u00ed como proponer iniciativas que abran un espacio de desarrollo real para las mujeres, sin que sea una concesi\u00f3n que deba agradecerse como si se tratara de un favor.<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, la violencia de g\u00e9nero est\u00e1 vinculada con la ignorancia, tanto de hombres como de mujeres, que consideran que no hay otra posibilidad de relacionarse, que no hay otra v\u00eda de entendimiento.<\/p>\n\n\n\n
Pero son limitaciones que pueden vencerse a trav\u00e9s de la promoci\u00f3n de los principios de equidad de g\u00e9nero para lograr que la igualdad de g\u00e9nero sea una realidad para todos y, por supuesto, de una capacitaci\u00f3n seria y de calidad que haga claro el panorama de recursos jur\u00eddicos, legales y pol\u00edticos a los que todas las personas podemos tener acceso.<\/p>\n\n\n\n
Una revoluci\u00f3n social verdadera se hace desde el conocimiento y las acciones planificadas para hacer verdad lo que hoy parece ut\u00f3pico: que seamos iguales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Liliana Becerril Rojas En los \u00faltimos a\u00f1os hemos escuchado con frecuencia el t\u00e9rmino de \u00abEquidad de G\u00e9nero\u00bb y se ha convertido en una frase que enarbola diferentes acciones pol\u00edticas y sociales, como la cuota que deben cubrir los partidos pol\u00edticos y las diferentes instancias p\u00fablicas para que la mujer tenga representatividad. Sin embargo, hasta […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":91790,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-91789","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-local"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=91789"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91789\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":91791,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91789\/revisions\/91791"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/91790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=91789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=91789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=91789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}