-Parte II de la rese\u00f1a hist\u00f3rica del tradicional \u201cahorcado\u201d por Jes\u00fas Cort\u00e9s Ilhuicatzi, cronista municipal.<\/p>\n
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Pasando los a\u00f1os el se\u00f1or Benjam\u00edn Rojano, mejor conocido como el \u201cValijas\u201d pidi\u00f3 cooperaci\u00f3n para la confecci\u00f3n de atuendos de los disfraces dici\u00e9ndoles: \u201csi no quieres que te diga cosas en publico coopera\u201d.<\/p>\n
Como podernos darnos cuenta ya desde la colonia, ante la tiran\u00eda, opresi\u00f3n que sufr\u00eda el ind\u00edgena, este busco una forma de satirizar a su patr\u00f3n, y el momento preciso lo fue el carnaval, donde desahogaba el cumulo de sensaciones reprimidos, pues al observar el baile de los patrones caciques de su m\u00fasica, de las costumbres, ellos sirvi\u00f3 para ridiculizarlos, he all\u00ed que el ingenio ind\u00edgena mezcl\u00f3 los sonidos de sus instrumentos prehisp\u00e1nicos como el teponaxtle, la flautilla, y los instrumentos de cuerda y metales, para ejecutar y crear una nueva m\u00fasica que sirvi\u00f3 para ridiculizarlos , formando una banda de viento, y con las vestimentas su danzar fue creado paulatinamente ese ritmo pegajoso y loco como hasta hoy lo conocemos.<\/p>\n
Uno de los principales guionistas del \u201cahorcado\u201d, fue don Arturo C\u00f3rdova, que desde el a\u00f1o de 1956, retoma la estafeta, organizando a un grupo de ciudadanos Chiutempense, que se reun\u00edan en su casa, y en otros lugares para escribir, dise\u00f1ar trajes de quienes iban a mofarse o satirizar en el ahorcado.<\/p>\n
Algunos colaboradores del papelote y escritores hasta la fecha han sido Carlo M. Garc\u00eda, Bonifacio Zempoaltecatl Lima, Benjam\u00edn Rosano, Arturo C\u00f3rdova, Pablo Zarate, Jes\u00fas Hern\u00e1ndez, Luis Ahuatzi, Felipe Montiel, Tomas Guevara, Ranulfo Ahuatzi, Jos\u00e9 Caso Guerra, Fabio Gracia, Manuel Tlachi, Donaciano Blanco, Lauro Tapia, Alfonzo Oropeza, Gabriel Montiel, Mois\u00e9s Corona, Ricardo Cordero Lima, Agust\u00edn Flores Meza, Rogelio Flores Meneses y Vicente Sol\u00eds.<\/p>\n
Entre otros tantos ciudadanos distinguidos que han colaborado en el ahorcado, pero tambi\u00e9n de la s comparsas de cada barrio, donde se muestra un mosaico de disfrazados, que nos hacen re\u00edr, pensar, mofarnos, tanto de pol\u00edticos, empresarios, indigentes, artistas, cemiteros, tortilleros, en fin de tantas caracterizaciones, que hasta pol\u00edticos vienen de incognitos o disfrazados, para ver si los tomaron en cuenta en el ahorcado o en el desfile.<\/p>\n
Una frase de don Agust\u00edn Flores Meza, que ya es cl\u00e1sica: \u201csi apareces en el ahorcado quiere decir que eres gente importante\u201d\u2026. Si no eres gente del mont\u00f3n.<\/p>\n
Don Lauro Tapia T\u00e9llez se reuni\u00f3 con la honorable comichion ah\u00ed dijo una frase que quedo para quedarse, \u201cel ahorcado es de todos y a la vez de nadie\u201d.<\/p>\n
Cuando fue presidente municipal Ferm\u00edn S\u00e1nchez Varela, se trato de prohibir el ahorcado y como consecuencia surgieron unos panfletos con dedicatoria que dec\u00eda: \u201cel ahorcado a\u00fan no ha muerto\u201d, que acu\u00f1a una estrofa que dice:<\/p>\n
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\u201cUn tirano con dos antifaces diamantados<\/p>\n
Tiembla de miedo al pasar<\/p>\n
Que despu\u00e9s de tanta poliqueter\u00eda<\/p>\n
En febrero a carcajadas se sabr\u00e1 la verdad\u201d<\/p>\n
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Y la verdad que sucedi\u00f3, que sali\u00f3 una hoja con el credo pol\u00edtico, el padre nuestro, trece puntos de gobierno de Ferm\u00edn S\u00e1nchez.<\/p>\n
El ahorcado siempre a sido el mejor referente de s\u00e1tira, mofa, burla, seud\u00f3nimo, apodo, sobrenombre, puchilamiento, terminaci\u00f3n eros, panfletos, papelote, que durante 100 a\u00f1os no ha muerto, ha sabido medicarse para sobrevivir y seguir haci\u00e9ndonos reflexionar y re\u00edr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
-Parte II de la rese\u00f1a hist\u00f3rica del tradicional \u201cahorcado\u201d por Jes\u00fas Cort\u00e9s Ilhuicatzi, cronista municipal.<\/p>\n
Pasando los a\u00f1os el se\u00f1or Benjam\u00edn Rojano, mejor conocido como el \u201cValijas\u201d pidi\u00f3 cooperaci\u00f3n para la confecci\u00f3n de atuendos de los disfraces dici\u00e9ndoles: \u201csi no quieres que te diga cosas en publico coopera\u201d.
\nComo podernos darnos cuenta ya desde la colonia, ante la tiran\u00eda, opresi\u00f3n que sufr\u00eda el ind\u00edgena, este busco una forma de satirizar a su patr\u00f3n, y el momento preciso lo fue el carnaval, donde desahogaba el cumulo de sensaciones reprimidos, pues al observar el baile de los patrones caciques de su m\u00fasica, de las costumbres, ellos sirvi\u00f3 para ridiculizarlos, he all\u00ed que el ingenio ind\u00edgena mezcl\u00f3 los sonidos de sus instrumentos prehisp\u00e1nicos como el teponaxtle, la flautilla, y los instrumentos de cuerda y metales, para ejecutar y crear una nueva m\u00fasica que sirvi\u00f3 para ridiculizarlos , formando una banda de viento, y con las vestimentas su danzar fue creado paulatinamente ese ritmo pegajoso y loco como hasta hoy lo conocemos.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":42130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-42129","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-local"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42129"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42129\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42131,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42129\/revisions\/42131"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/42130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=42129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contextosdigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=42129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}